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La fiesta del «Sol Invictus» correspondía a la misma fecha en la que por milenios se celebró el nacimiento de las deidades anteriores, que compartieron la misma mitología de nacimientos inmaculados, que fueron llamados «rey de reyes», «luz del mundo», que también murieron y resucitaron al tercer día (eso hace el sol en esa fecha desde el punto de vista en el hemisferio norte).
Ese sol invencible es el dios Mitra, cuyo culto y devoción compitió con el Cristianismo, con el que tiene indudables semejanzas. nació de una virgen, en un portal (cueva), reyes acudieron a visitarle, murió y resucito al tercer día,,, coincidencias que tiene la cosa.
Así en el mitreo del Aventino en Roma se lee “Salvaste a los hombres con el derramamiento de sangre eterna”.
De ahí la frase que se encuentra en numerosas crónicas de los diversos dioses solares que se fueron reemplazando en esa zona del mundo: «murió en la cruz, y resucitó al tercer día». Se refiere al SOL que va «bajando» y queda «quieto» tres días justo debajo de donde está la Cruz del Sur vista desde el hemisferio norte, una referencia astronómica milenaria. Luego el sol «se mueve» otra vez, y comienzan los días más largos renovando el ciclo de la vida y «la protección de la luz».
Todas deidades igualmente ligadas al «re-nacimiento del sol», que luego de aparecer «quieto» en el mismo punto al sur, tres días en el mismo punto del horizonte, volvía a moverse hacia el norte dando comienzo a los días más largos.
Así, la Navidad acogió elementos de la tradición romana de la Saturnalia, una fiesta de regocijo e intercambio de regalos, que los romanos celebraban el 17 de diciembre en homenaje a Saturno.
En el Año Nuevo, los romanos decoraban sus casas con luces y hojas de vegetales, y daban regalos a los niños y a los pobres en un clima que hoy llamaríamos «navideño» y, a pesar de que el año romano comenzaba en marzo, estas costumbres también fueron incorporadas a la festividad cristiana.
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